맑음. 〈성학도(聖學圖)〉를 보았다.

사계(沙溪)주 101)가 일찍이 한밤중에 그[송시열]를 불러 가로되, "너는 심성정의(心性情意) 등의 글자를 아느냐?"라고 했다. (송시열이) 대답하여 가로되, "저는 다만 주설(註說)에서 몽롱하게 보고 지나쳤으니, 어찌 분명하게 알겠습니까?"라고 했다. (선생이) 말씀하시기를, "심(心)은 그릇과 같고, 성(性)은 그릇 속에 있는 물과 같다. 정(情)은 물을 쏟아내는 것과 같다. 이 물을 저장하고 때때로 쏟아내는 것이 기(器)이다. 이 성을 함양하고 이 정을 발하는 것이 심(心)이니, 이것이 심과 정의 구별이다. 이 정이 이미 발한 뒤에 경영하고 기획하는 것은 의(意)이다. 한 가지 일을 지향하고 그것을 이루려고 하는 것은 지(志)이다. 사와 지는 서로 가깝지만, 다만 지는 크고 사는 작다. 염려(念慮)는 사에 속하는 것이지만, 려(慮)에는 근심하고 헤아린다는 뜻이 있다."라고 했다.

또 말씀하시기를, "정(情)이란 부지불식간에 불쑥 나타나는 것이요, 자기에게서 말미암아 나타나는 것이 아니다. 이렇게 나타난 것을 경영하고 꾀하는 것이 의(意)이다. 여기에 이른 연후에야 비로소 자신에게서 말미암기 때문에 ≪대학≫에서는 성정(誠情)이라 하지 않고 성의(誠意)라고 하는 것이다."라고 했다.