陽。看 ≪文純公退陶先生言行錄≫。 記之。

言行錄。

先生天資頴悟。 神彩精明。性幼端懿。 不喜狎弄。長好學問。 養以道義。故聰明正直。 孝悌忠信。 而精純溫粹。 不露圭角。氣和而毅。 辭婉而直。學博而要。 行全而篤。淸而不激。 介而不矯。慕古而不滯。 處世而不流。先生之於爲人。 可謂幾乎美且大。 安而成者矣。癯然若不勝衣。 而進道之志。 堅如金石。翛然夐出塵表。 而操修之功。 著於日用。爵祿之榮。 懼若坑塹之陷已。義理之眞。 耽如芻豢之悅口。學已成矣。 而汲汲乎如未能及。 德已修矣。 而謙謙然若無所得。古人所謂'資稟旣異而充養有道'者。 將非先生之謂歟。蓋先生生纔半歲。 失其所怙。 年未髫齔。 已好讀書。雖無父師勸勉程督之勞。 而日謹課誦。 不敢少懈。應對拜跪。 溫恭恪順。 見者已知非常兒矣。稍長。 讀 ≪論語≫ ≪小學≫等書。 益自警悟惕厲。 言語動止。 必以禮法。 而尤篤於愛親敬長。 雞鳴盥漱。 衣帶必飭。 以省大夫人。怡聲下氣。 婉容愉色。 無或少失。 至於昏定亦如之。枕席之設。 衣衾之斂。 必身親爲之。 未嘗委諸侍兒。與仲兄同居累年。 仲兄年長數歲。 而事之甚謹。嫂叔日夕相見。 必致禮敬。 多自遜避不敢當。大夫人嘗謂人曰 "人言子弟必待父兄之敎。 未必然也。吾於此兒。 少無導養之方。 未嘗見其不冠不帶箕踞偃臥之時。"云云。 蓋天性然也。旣又博觀經傳。 兼通性理諸書。 已見大義於聖賢事業。 存心服膺久矣。其羣居。 斂衽端坐。 或觀書。 或靜默以終日。 未嘗爲閒話雜說。 人皆敬畏之。雖有不檢者。 亦皆斂躬自飭。 無敢肆。弱冠游國庠。 時經己卯之禍。 士習日趨浮蕩。見先生所爲。 人皆笑侮。 先生不以易志。 處之超然。雅意林壑。 不求聞達。中因苦學。 頗得羸悴之疾。且知俗情難與俯仰。 自預司馬之選。 無復榮進之意。逍遙泉石。 菽水爲懽。 若將終身。 竟以家貧親老。 黽勉就擧。 以至顯途。 而非其所樂也。乙巳之變。 幾陷不測。旣而棄官東歸。 卜居退溪之上。世味益薄。 而讀書求道之志則愈堅愈確。在京。 嘗得 ≪朱子全書≫。 讀而喜之。自是閉門靜居。 終日危坐。 專精致志。俯讀仰思。 要以眞知實得爲務。 而其信之篤悅之深。 無異於耳承面受。由是。 所見日益精明。 所造日益純固。於諸經微詞奧旨。 如探淵採珠。 入海觀龍。因其所已知。 益致其精。 推其所未盡。 以達其餘。盤錯肯綮之處。 悉皆爬梳剔抉。 極深硏幾。求之未得。 則或諮於人。 得之於人。 則必求於心。 昔所未解者。 今悉融釋。下逮濂洛諸書。 更加沈潛玩索。 優游涵泳。 驗之於心。 體之於身。 而見之於行也。於是世之稱薦者。 或以書法之精。 或以文章之妙。 或以恬退。 或以淸白。 其知之者。 不過以爲明經飭行之人而已。朝命屢掣。 進退無恆。 而先生一心向道。 如水必東。 如矢注的。 如金百鍊。要於朴實頭做工。 以求至乎大中至正之道。 不但欲以一藝一行成名而已。平居日必早起。 起必冠帶。 坐則斂膝。 立不跛倚。肩背竦直。 視瞻端正。 行步安徐。發言精審。 無拘無迫。 不肆不怠。充養積習。 表裏融澈。 周旋進退。 雍容中度。語默動靜。 端詳閒泰。 忿厲未見于詞氣。 罵詈不形乎婢僕。至於飮食衣服。 尤致節儉。 人所不堪。安之若性。 接物處事。 則敎子弟。 慈而義。 御家衆。 嚴而惠。事長則不以貴老自怠。 奉祭則不以筋力自惰。處宗族。 必敦睦婣。 待賓友。 一以和敬。 親疎貴賤。 咸得其宜。吉凶慶吊。 各稱其情。家至屢空。 而未嘗求諸人。君有所賜。 則必以分諸隣。 薄於自奉而厚於恤窮。 簡於治産而密於持己。威儀容止之間。 事物應接之際。 無不各得其理。由是。 鄕黨服其化。 遠人慕其德。 賢者樂其道。 不賢者畏其義。凡有所爲。 必曰'先生以爲何如'。 莫不諮稟而後行之。識與不識。 咸曰'退溪'。 而不以官稱之。 蓋不敢以爵位爲先生榮也。摳衣請學之士。 日以益衆。 更進迭問。無不隨人淺深。 從容啓迪。 諄悉告諭。 提撕誘掖。 亹亹忘倦。 一以開明心術。 變化氣質爲先。其言則聖賢之訓。 而其理則得之於心。 其用則散於萬事。 而其體則具於一身。故終日所論。 不過乎孔孟曾思濂洛關閩之書。 而其出無窮。語益親切。 不離乎窮理致知。 反躬踐實。 爲己謹獨之事。而擴而充之。 則雖擧而措之國與天下。 可也。由是。 遠方之士聞風興起。 百舍重趼而至。至於達官貴人。 亦皆傾心向慕。 多以講學飭己爲事。於是。 經書有訂議。 則凡俗學之膠固穿鑿者。 參互考訂。 以歸於正。啓蒙有傳疑。 則凡諸家之分合異同者。 旁通曲暢。 以盡其蘊。晦翁旣歿。 枝派遂分。學者未必能守其的傳。 故理學有通錄。 而學術有所統。一朱書雖存。 編帙浩穰。 讀者未必能究其指趣。 故刪節其要語。 而聖學有所發端。至於天命圖說。 則初因鄭處士之雲所撰。 而參究濂溪子思之說。 改其誤補其欠。凡人物之稟賦。 理氣之化生。 粲然如視諸掌。 而靜養動察之功。 寓於其中。是皆有以滌世俗之陋習。 發聖賢之蘊奧。 開後學之心目。 而其見於尺牘答問之間者。 明白切當。 精微曲折。 覼縷畢陳。 有以洽服人心。至於中原道學之失傳。 流而爲白沙之禪會。 陽明之頗僻。 則亦皆披根拔本。 極言竭論。 以斥其非。 具見於白沙詩敎，陽明 ≪傳習錄≫ 〈跋語〉。若吾東方。 則非無志道向學之士。 而或拘於象數之學。 或昧於理氣之分。近者騰理於口舌之間。 遠者馳心於窈冥之域。或聞道百。 以爲莫己若者比比。而然其能博學審問精思力踐。 以求進乎斯道者。 蓋難其人。 先生每寤歎隱憂。 以爲吾道之病。故其爲學也。 先近小以及遠大。 合精粗以兼內外。知行互進。 動息交養。 耐煩喫辛。 日乾夕惕。 而又不弛於嚮晦宴息之地。 中夜以起。 恒誦四子心經等書。 以自策勵。然先生蓋未嘗以是爲足以盡道也。虛心遜志。 好問察邇。己未有得則捨而從人。 言而中理則取善於己。物我相資。 彼此交發。 而成己成物之道備矣。平生無書不讀。 而不雜以浮華虛誕之文。無理不窮。 而必歸於道德仁義之實。敎人循循有序。 而於大本大原處。 亦必指示無隱。蓋以學者。 雖不得不急於切近之工夫。 亦不可不察於道體之高深也。然其爲說。 皆切於受用。 非如大軍游騎出遠無歸也。晩復留意禮書。 討論遺傳。 參酌時宜。 以敎學者。 未及著爲成書。至於格物致知之說。 則素排俗觧之陋。 已著其說。 竟得高峯奇明彦。乃復硏究。 始悟前說之差。 更爲定論以報。而先生已病矣。 不能手書。 只令子弟脫藁。 以送於諸所嘗與論辨處。又於易簀前數日。 猶令取所訂 ≪心經附註≫誤字處。 送于東都。 改正板本。噫! 先生篤學一念。 炳然如丹。 之死不已。 亦見於此矣。若其道德之高下。 學問之淺深。 非末學所敢與知。 而信道之篤。 好學之誠。 不慍不悔。 不厭不倦。 則雖曰 '晦翁之世適'。 可也。襟懷飄灑。 韻度淸越。 每遇佳山麗水幽閒逈絶之處。 則或携壺獨往。 或命侶俱遊。 徜徉嘯咏。 終日而歸。皆所以開豁心胸。 疏瀹精神。 資養性情之一事。 非偸閒玩景。 放意林泉之比也。至如詩字畫之妙。 特其餘事。 而典雅硏精。 早有能聲。晩年所作。 則皆雕華剝彩。 斂鍔韜鋒。 而沖澹健奧。 端方縝密。 如出兩手。獲之者如靈龜拱璧然。 亦可見所稟之厚。 所養之深。 而多能日進如此矣。晩構精舍於陶山。 以爲頤神養性之所。其囂囂自得之趣。 備見於自撰詩記中。 非他人所能道也。又製〈四時吟〉及〈十二曲〉。 極言閒居味道無窮之樂。 以寓其懷。蓋將以是自老。 而明宗晩年。 今上初政。 眷注甚重。 旌招沓至。 先生瞿然。 如不自容。每一召命之下。 一爵秩之陞。 必披肝吐膽。 引義據禮。 以達其進受之難。朝廷諒其誠懇。 或遞其官。 或不任職。 蓋以慰安其意。 而冀其必來也。先生亦以君臣義重。 諭旨懇切。 或到京師。 而亦未嘗久留。蓋其一進一退一去一就。 如權之稱輕重。 如度之度長短。錙銖必察。 不失尺寸。 非俗人淺見所能盡知。 而亦非可以易而論也。故嘗擧胡文定之語以告人曰 "人之出處語默。 如寒溫飢飽。 自知斟酌。 不可決之於人。 亦非人所能決也" 其於帝王格致誠正之學。 聖賢懲窒遷改之方。 則或因面對。 或因啓箚。 或爲圖或著說。 毫分縷析於幾微之際。 極本窮源於靜密之中。橫論竪說。 丁寧懇到。 無復餘蘊。至於文昭一議。 請正太祖東向之位。 定昭穆南北之序。 庶幾因此復見三代宗廟位向之正。 而卒未之行。其愛君憂國之心。 雖閒居。 未嘗一日而忘于懷。每聞朝廷一政事之失。 則憂形于色。 一擧措之得。 則喜見于言。晩年所慮。 非止於此。 深以輔養君德。 淸源正本。 爲當今急務。每遇當世之賢士大夫。 言之懇懇不已。蓋先生之於道義。 敬之如神明。 信之如蓍龜。 用之如菽粟。 服之如裘葛。 故事苟得義。 雖被人非笑。 有不足恤。當其招之而不來。 援之而不止。 上自廷紳。 下至韋布。 無不疑其太執。 而先生確然不易。 唯義之從。故先生之所爲。 世人固多不識。 而其行則可以質諸古人而無愧者矣。故東人之望之也。 如祥麟之在乎郊藪。 儀鳳之翔于千仞。 日星乎中天。 砥柱乎奔(流)。 泰山喬嶽之巍然也。然先生猶自謂以虛名取高爵。 處江湖係朝籍。 最爲平生之患。故旣進則乞退。 旣退則請致。 或陳情或自劾。 無歲不然。 而末年。 援例上箋。 三乞致仕而不得。 則又於疾病之日。 遺誡 '勿立碑。 辭國葬。 只以退陶晩隱之號書於墓石。 嗚呼。 是先生平日意也。先生之學。 學者雖多。 而知者鮮矣。 知者雖存。 而得者尤寡。 是以能形容其德美者難矣。然先生之文俱在。 後之善讀者。 當於此求之。 則亦知先生之心矣。先生之生。 上距朱子之世。 幾乎四百年。 地之相距。 亦幾乎萬餘里。而先生尙且讀其書。 求其義以達其道。 後之人。 若以先生。 學晦翁之心。 而求先生之學則。 其至於道也。 不遠矣。噫。 我東僻陋。 士局見聞。 上無以傳。 下無所承。雖有作者。 鮮克必至。求其學問之正大。 義理之精深。 工夫之至到。 操履之堅確。 潛心發憤。 體道成德者。 以穆所見。 一人而已。山梁頹壞。 吾道無托。嗚呼痛哉!