半陰半陽。近看〈退高理氣往復書〉。 今至末篇。 退溪先生擬定天命圖。 特記。

"建圖立說。 固當爲知者而作。 不當爲不知者而廢。" 誨諭固當然。嘗觀明道先生之言。 曰"凡立言。 欲涵蓄意思。 不使知德者厭。 無德者惑。" 此意。 亦不可不察也。

按天命圖。 雖曰皆本聖賢之旨。 然細看其間。 不無支離破碎之病。質以聖賢之旨。 亦多有所未合。 何也? 今亦未暇逐一條稟。 只以鄙意。 擬定圖子。 錄在左右。 仰祈裁正。此事固知僣踰。 然鄙意所未安。 亦不敢不陳也。且從古圖書。 皆以上下爲位。 而擬上於南。 擬下於北。今此圖。 則乃以南北爲位。 而擬北於上。 擬南於下。 此甚未喩。易大傳曰。 '天地定位'。 而邵子曰。 '乾坤定上下之位'。 此乃天地自然之易。 正朱子所謂'更不可易者'。今而易之。 雖復費力分疏。 而亦恐其有所未合也。如何如何? 伏幸重賜詳證。 以開蔽惑。 何如?

附鄭秋巒天命圖說序。

正德己卯。 思齋金先生被微譴而退。 卜居于高峰之芒洞。芒洞實之雲所居里也。 嘗遊其門受學焉。嘉靖戊戌。 先生被召還朝。 之雲失其依歸。 與舍弟之霖講學于家。論及天人之道。 則之霖以幼學。 患其無據莫能窺測。余於是試取朱子之說【見 ≪性理大全≫。 論人物之性。】參以諸說。 設爲一圖。 而又爲問答。 名曰 '天命圖說'。 日與舍弟講之。此初非欲示諸人而作也。然圖旣草。 則亦不可不見正於長者。 遂取質于慕齋思齋兩先生。兩先生不深責之。 且曰 "未可輕議。 姑俟後日" 不幸兩先生相繼以歿。嗚呼痛哉。由是。 此圖之草。 無所見正。 而余之學問。 日就荒蕪。 幾不能自振。去年秋。 退溪李先生。 誤聞不肖之名。 躬問者再三。 之雲感其慇懃。 齋沐以進。退溪欣然出見。 因語及天命圖。之雲以直告之。 因請證正之意。 退溪稍假肯色。余退而私自賀曰。 "吾喪兩先生後。 意謂更不得賢師友而求進。 今得退溪。 吾無憂矣。" 常往來質問是圖。 退溪證以古說。 參用己意。 補其所欠。 刪其所剩。 卒成完圖。其賜已厚。 又從而爲之說。 附其後而敎之。 其幸孰大焉。非徒余之幸。 在昔兩先生姑竢後日之志。 今始副焉。 是尤幸之大也。余故首記作圖之由。 次及定圖之事。 以藏于家。 如有同志者出。 其亦有以知退溪考證之意也。嘉靖甲寅正月朔朝。 秋巒居士。 鷄林。 鄭之雲。 序。