맑음. 낡은 책을 뒤적거려보다가 우옹(尤翁, 송시열)의 직자결(直字訣)이 보여서 기록한다.

직(直, 곧은 도리)으로서 마음을 보존하면 다만 하늘을 우러르나 땅을 굽어보나 부끄럼이 없을 뿐만이 아니다. 이 마음이 명쾌하여 그 의리에 있어서 공사(公私)나 사정(邪正)에 대해서 구분이 분명해지니, 자신을 수행하고 일을 하는 데에 반드시 유익함이 있다.

또 '직'이라고 하는 것은 옳다는 뜻이다. 부직(不直)한 일은 마침내 불시(不是)로 돌아간다는 것을 알 수 있다. 만약 명백하게 직(直)을 볼 수 있다면 어찌 불시(不是)한 것이 있겠는가? 성현이 말한 '혹 권(權)주 168)을 따라야 할 곳이 있다'고 할 때의 그 '권'은 시(是)가 아님이 없다. 사리의 마땅함을 얻었다면 곧 직이 된다.

만물이 생성될 때에 혹 지절(枝節)이 있으나, 이 이(理)가 없을 수 없는 것이니, 또 이(理)의 직(直)이다. 무릇 사물의 직(直), 생물의 직(直)은 우리의 보배가 되지 않음이 없다. 그러나 형세가 부득이해서 권(權)을 쫓아 의(誼)에 합당한 것과, 지말(枝末)을 대신해서 근본[本]에 연계시키는 것도 있으니, 이 또한 사(事)의 직(直)이다. 이 직(直)은 마땅히 통관해서 보는 것이 옳지, 일단의 직으로 보는 것은 옳지 않다. 또 직(直)자에는 마음을 보존하는 공부에 긴요함이 있다. 187자이다.