陽。題〈泗山夫子廟序〉。

夫夫子廟。 非一代一國一家一人之廟。 而實天下萬國万世群生無疆之廟也。其象取艮。 終始萬物。 其德取萃。 仰一衆心。 以其道德。 莫此爲盛也。蓋夫子與天地合其德。 與日月合其明。 與四時合其序。 與鬼神合其吉凶。先天而天不違。 後天而奉天時。其處己也。 溫諒恭儉讓而得之。 至於我欲無言。其氣像也。 仰之彌高。 鑽之彌堅。 瞻之在前。 忽焉在後。 至於過化存神。其任至大。 其責亦重。 於時。 獨取先王繼天立極。 傳授心法之要言。 詔後世而垂道統之緖。備陰陽道器繼善成性之說。 以著義理之綱領。 發仁義誠敬。 著天人一理之妙。 敦典敷敎立天秩之學。上自伏羲。 以至於周公。 所行之跡。 歷歷盡述。 而其於河洛之文。 天地人三才。 吻合無間之理。 昭昭發明。 以示來世。 而摠言之曰。 '吾道一以貫之。' 自是之後。 聖賢之資。 間世而出。 則其心之術之微。 自然黙契。 吾夫子所傳之意。凡所言天理之正者。 皆原於吾夫子所述中流出。 凡所行天理之公者。 皆本乎吾夫子垂戒上得來。以爲億兆之君師。 使之治而敎之。 以復其本然秉彜之性。然後君君臣臣。 父父子子。 兄兄弟弟。 夫夫婦婦。 上下和睦。 彜倫明于上。 敎化行於下。風俗不期而自美。 則其德悠久而愈光。其於風雨所至。 霜露所墜。 日月所照。 無不知被其澤。 而凡所血氣之類。 莫不尊親而思慕之。 至於沒世不忘。 以其秉彛之極天罔墜。是以後賢後王。 必建庿誠享。 以其報本之萬一。 而何幸吾邦運復文明。 安文成․金文安兩公。 聘中國以歸。 夫子道東。 斯文大闡。 仁賢輩出。 典章文物。 侔擬中華。 至理斯存。 萬世同今。噫! 何曲見之誚流。 以訛言詖行。 卑卑諭民。 俱曰予聖。章句之徒。 不識大本。 潤色其書。 無源之水。 無根之木。何可長也? 卒而誤國。然此非但今日事。 自古有之。 其所傳之書似是。 而大亂眞矣。嗚呼! 時運不齊。 人心不測。 二三其德。 背道慢神。神明維何? 配命不常。於時。 三君子追惻其心。 經始釋菜之禮。 乃師門之嗣也。彦鎭天性純孝。 學源學行超凡。 彦源意見卓越。 同心協力。 刱建夫子庿于泗洙之間。子姓兄弟。 群昭群穆。 自然服膺。 傾資産而出金。聲聞卽曁。 庶民子來。 載基載落。新宮煌煌然後。 名公碩孺傳文。 魯城之闕里。 奉安影幀于玆。 明靈洋洋。 如在左右。 而無射於人斯。齊明盛服。 以承釋菜。 多士濟濟。況乎于廊于堂以爲講學之所乎? 實孺林宗仰依歸之地也。然則三君子。 非但慕先孝誠而己。亦善繼憂道統之失其傳之志。 而其於風化。 大有功焉。永粲。 羹墻之慕彌深。 聞卽趍謁。 退下入堂。堂扁泗山齋。 猥敢作序。 本質不文。 略以先進所傳之言輯成。 以俟後進觀感云爾。