맑고 바람. 오전에 녹실(綠室)에 들어가 고경(古經)을 토론하고 오후에 돌아왔다. 참봉과 더불어 잠깐 말을 주고받으며, 세속이 어지러워지는 것을 걱정하는 말을 하고 파했다. 고두강(高斗綱)주 72) - 자는 천경(天卿)이다 - 의 ≪회과당유고(悔過堂遺稿)≫를 보았는데, 장계(藏溪) -성명은 오이정(吳以井)주 73)이며 자는 명중(明仲)이다- 가 그를 추회(追懷)하면서 수필을 적은 것이 있어서 이에 그것을 기록한다.

나의 벗 고천경(高天卿)은 인품이 매우 높고 쇄락하여 마치 얼음으로 만든 병에 비치는 가을 달과 같았고, 세상맛에 대해서는 담담한 것 같아서 물욕이 침범하지 못했다. 일찍이 나와 더불어 색욕을 논할 때 곧 이르길, '남녀 음양의 도는 다만 조화가 생생하는 묘일뿐이니, 어찌 여기에 정(情)을 해당시킬 수 있을 것인가?'라고 말했다. 내가 그것을 듣고 나도 모르게 가슴이 트여 마치 천 길이나 되는 구덩이 속에서 벗어난 것 같았다. 다른 무리들에게서 이와 같은 말을 들을 수 있는 것이 아닐 뿐만 아니라, 이미 이것에 대해서 철저히 알게 되었다.

일찍이 임오년 여름에 나와 천경이 대자암(大慈庵)주 74)에 있으면서 ≪계몽(啓蒙)≫주 75)을 읽고 있었는데, 천경이 나에게 이르길, "그대는 음양이 하나의 기(氣)라는 묘리를 아는가?"라고 물어서 내가 "그렇다."라고 대답하였다. 그랬더니 천경이 "다만 이처럼 경솔하게 응대하여 말하는 것은 옳지 않네. 모름지기 굴(屈)한 것은 음이 되고 편[伸] 것은 양이 되는 것은 단지 하나의 기가 굴신 왕복한 것일 뿐, 특별히 두 개의 기가 있어서 양이 되고 음이 되는 것이 아님을 알아야 하네."라고 하였다. 그 소견의 뛰어남이 이와 같았는데도 성취함이 없이 죽었으니, 한탄스러움을 이길 수 없도다.