族叔明叔氏家錦城山下。名其洞曰景賢。眞可謂擇之智處之仁。與州衙近。隔牛鳴地。似甚膠擾。其爲地窈而深。明而敞。有林樊瀟灑之趣。無城市芬華底想。此足爲士君子藏修游息之肆。然而地之繁侈。何與於人有道者居之。雖繁華不害爲幽靜。況地旣幽。又得幽人貞者歟。於斯焉種得一栢於庭之畔。蒔培旣厚。芽孽甚盛。則斯豈非栢之幸歟。栢之在於亂石。叢卉之伍。樵牧之禍。求免不得。及移於玆。舒其根展其幹。若將有干雲蔽日之勢。夫栢之爲物最貞直。非樗櫟之散桃李之麤可比也。宜其見愛於人。而人之愛之者尠。雖愛之志行節操與栢相上下然後。始可謂眞愛。亦不受嗤笑於人。始知凡物之愛。莫不於類而觀之。靖節之菊。濂翁之蓮。此足想像。而主人翁之愛是栢。扁之以小者。抑又何意。噫。小固大之對也。天下之物靡不自小而大。是固爲循序。不躐等之題目。矧又自視也小。則其進也益大。文王之小心而不大聲色。終有誕登底道。凡爲學自小學入大學。習小儀舞大武者。不其信然乎。矜大固是學者大病。矜大者吾未見其長進。小是持心謹實。而爲恭爲敬。則可不用力於小求。至於富有之業乎。決不可以小而忽之。亦不可以大而多之。忽其小無可大之實。豈不𢥠然乎。余於斯得小心之義。而尤有所偏感於栢者。栢不是松之類耶。吾先祖松島公曁先叔祖松磵公。忠孝學問。大可鉶範來世。則顧余不肖安得無寓慕。而叔氏之意。亦嘗有感於斯耶。余以是尤小心惴惴。不能無言於斯。