嗚呼。先人卒于辛丑五月二十一日。以是年之八月七日。葬于和順之鸜鵡山庚坐原。迄爲二十五年。于玆矣葬之日。遠近知舊將輓誅哭之曰。嗚呼公氣質淸而粹。狀貌端而正。學識宏博。志行純篤。動合規矩。無一毫怠慢之容。望之儼然。卽之溫如。燕閒幽獨之中。省察克治者。愈加精密。造次周旋之際。威儀動止者。自底恭謹。門路之正。踐履之篤。實匪淺愚之所可窺涘也云云。嗚呼。小子幼迷。猶未詳悉。而只擧大綱說已矣。何敢溢美以速誣親之誅耶。鸜鵡山自瑞石逶迤三四十里。屈起於西陽之南花南之北。其爲山也。峻而有氣勢。秀而蘊精神。世所謂解得堪輿家術數者躡跡。比肩藤崖蘿谷。斜成一逕。吾家初非見惑於風水者說。而余時幼沖。未知禮有謹五患之說。直從人言封築於右地矣。近加詳審則山勢峻急。不甚平穩。而磊石疊矗。脫有日後雨急沙汰之患。一岡之爲溝渠。似不可救矣。玆定緬禮于乙丑之四月二十二日。伯從叔語于余曰。山之日後爲溝爲壑。今不可逆料。而地中必不受大害矣。竊念兄主耿介之操。仁厚之悳。豈無天地之報。應山川之黙佑也。人之所信者山理。而吾之所信者天理也云云。及于墓如儀哭拜之後先發竁口則灰不爲隔。使土親骸。痛迫之情。容有旣乎。於是焉使役者廣開墳墓。則外蓋消息無形。所存者只棺之左右板。及上蓋而下板。又無形矣。脫去上蓋。細審壙內。則骸骨臥在土間。此豈人子之所可忍見乎。不得已襲斂于七星板。而骸骨無一節消散。有黃潤之色。見之者曰灰之不成隔者。卽是當初拌勻之不稱其節。而今之土實壙內者。果是灰不爲隔之故。則不可以有害論也。此人之言。實甚有理。而從叔之先見大不可誣也。是日返襯於故山。權葬于內洞後麓丙坐之原。會葬甚多而莫不稱頌曰。某公修身浴悳之道。必有神明之佑。則此地亦不甚見害云矣。嗚呼。先人涵養積累之功。至今爲鄕人稱譽。而小子不肖不能使體魄帖妥於幽扁。率爾運動。又不能永占安厝之地。豈不甚罪悚乎。玆收先人實行之聞於人者。而幷錄改葬之略以寓風樹之思焉。