人家久遠。先墓失其傳。而設壇以祭其地。義起也。又若未能的知墓所。則就壇於先兆下。或子孫所居之里。亦義起之義起也。若故晉陽鄭公曁其配申氏之墓。則稱在高興南面花田嶝及大江面拜兵洞。而子孫瑣尾他鄕。久失其處。中年雖有他人指點。而誌石不露。深目無徵。寘諸疑晦而不敢祭。秖增春雨秋霜之感矣。冑孫漢奎慨然。與諸族謀曰。與其疑晦而闕享。曷若設壇以永歲薦耶。乃就所居中山里向西之阪。爲壇爲碑。徵余文之。余惟祖先之靈。與子孫誠意相流通。故曰有其誠則有其神。無其誠則無其神。神之有無由於誠。則誠之所在。精靈必陟降於斯矣。鄭氏之爲是也。其得矣乎。公諱東化字汝益。端廟朝右相忠壯公愛日堂先生苯之後。處士敏星之子也。申氏高靈人喆權其父也。二子萬彩萬壽。始入求禮。遂爲求禮人。今子姓蕃衍。淳謹篤業。繩繩有未艾之象。于可見公積慶之驗。於乎休哉。