所貴乎士。爲其尙志也。士而不尙志。不足以爲士矣。故古之人隱居求志。有固窮行義朝耕而暮讀者。有汲汲明經係玉而授書者。此所以成就其德業而有聞於後世者也。今之人不然。討田地於優逸之境。期歲月於昇平之時。一有不愜於意。便自諉之曰。我勢貧。不可以安坐讀書。世且變。不必守舊而循常。手忙脚亂。心焦慮熱。一變而同流合汚。再變而爲獸爲禽。而不知恥者滔滔也。是皆不尙志之過也。朴君來善曦陽之少年佳士。爲人端恭慧朗。隱然有志於古人之學。而貧寒箚骨。惸然無所資矣。世又不辰。孑然無所往矣。時乃携笈。從余于萬山深處。費歲月或旬望而歸。視其色。無區區厭薄之態。觀其志。有矻矻勇往之味。蓋求之今日。實不多得者也。余之愛之。豈有已哉。雖然人心易渝。事變無窮。一毫有差。千里之謬。可坐而待。陳相之悅許子。承疇之爲敵將。豈其本心哉。夫人孰無此志。立之爲難。立之非難。悠久爲難。天地悠久。故能覆幬持載而四時迭行。日月悠久。故能代明不息而晝夜常定。不然天地且飜倒矣。日月且晦蝕矣。況人乎哉。子歸矣。渡蟾津。躡白雲之頂。見千峰萬嶽。奇峭峻拔。有如波浪之狀。南臨大海。滄茫流闊。四望無際。仰而觀俯而思。世間所謂富貴功名。凡他憂憂樂樂。皆已烟銷霧邈。而其將黙然有會於天地日月悠久之理。求所以篤尙其志者。益不容已也。