傳曰信以傳信。疑以傳疑。此史家之公體也定法也。譜系亦一家史也。譜不遵是。則淆訛錯雜。至或逆理背倫而不知恥也。拜墓之郭。安知決非汾陽之後。求官之閔。又安知非費公之餘裔。而其誣倫之斥。華冑之譏。不絶於當世與後世人之口。蓋以强疑爲信。無所考而冒稱也。日金君在華。以新修家乘一通示余。徵文於卷首。余受而敬閱之。蓋慶州之金。系出羅李敬順王。在麗時寫奕。中間蕩析流離。自水原南下南原。而子姓寖微。系牒爲杞宋。至近世。强憑口傳樹隱公之後之語。以中世與陽公。冒系樹隱仲子之後。與彼合譜。興陽以上自絶而亡。所謂私絶本根。鬼神出後者是也。此在在華不省事時。在華旣長。知其謬也。窮尋舊篋。得興陽谷水原居時戶籍。上有父祖曾三世諱銜官銜。的然載在。在華慨然而悟。衋然而傷。冀得上世自出。櫛沐風霜。奔走京鄕兩湖之間。數年而不可得。則乃與諸族議。自閼智大王至敬順王爲上系。以興陽曾祖監察公爲中祖。自修家乘。於是乎孫有祖祖有孫。天理得而彛倫敍矣。於乎在華之爲是擧也。一洗誣先之辱。一裕貽後之謨。洵可謂不負所學。而世間滔滔郭閔之倫。亦可聞其風而知愧矣。余當復一言相加。而在華原序。勉族人孝友文學。以顯先德之沈光。語約而義備。不必添畫蛇之足。且勉人如此。自勉可知。惟愼厥終始。竊有望於君與君之諸族。遂書此以歸之。