準擬請敎以再明望外貴星叩門垂賜下敎辭意珍重況貴賤懸殊尊卑有行降屈尊貴者乎台慈之撫存如是其至懾於威尊不敢披露心腹則是孤恩負德之大者實區區所不安也敢以妄說仰瀆如前書中所陳窃惟日月雖明難照伏盆之下陽春無私必後陰崖之上此天地之所不能無者也蓋天理難明人欲惟危是以聖人立敎使之去人欲而欲全天理也然夫人自有生梏於形氣之私則不能無人欲有以得乎天理之正則又不能無道心日用之間二者幷行迭爲勝負而一身之是非得失天下之治亂安危莫不繫焉使之擇之精而天理存人欲去則凡其所行無一事之不得其中天下國家無所處而不得其正是以堯舜禹相傳之心法也卽人心惟危道心惟微惟精惟一允執厥中而已孔子之傳之顔曾思孟者亦此也故曰克己復禮天下歸仁曰吾道一以貫之曰道不可須臾離可離非道也是故君子戒愼乎其所不覩恐懼乎其所不聞曰其爲氣也至大至剛以直養而無害則塞于天地之間此其相傳之妙而天下雖大所以治之者乎此也學者所當講明而遵法者也然自程朱以後世不復知有此學一時豪傑之士或以資質之美計慮之精一言一行偶合於道者蓋亦有之其所以爲田地根本者則固未免於利欲之私也故聖人稱管仲之功而以義斷之不少假借者其心亦利欲之私也台鑑不在朝廷則已今日立乎其位則一國之責四面而至與其顚沛於末流而不知所濟孰若汲汲於自今勉力於大人之事而使成己成物之功一擧而兩得之也此賤姪之所企望者伏願加察天理人欲之分無至指鐵爲金認賤爲子之地千萬幸甚