昔風化盛時。人皆勸於爲善。鄕閭間。以孝弟篤行稱者相望。其陵夷至於今日。則殆無人無違行。無家無悖子。而篤倫惇禮。自盡於人道之常者。一世殆寥寥焉。嗚乎世變如急湍下。其不可挽而復古也可知矣。然苟有人。述前行揚美德。以揭諸耳目。則人心之天。固無古今彼此殊。其能無感而興者乎。務安之沙川里。故有默庵鄭公諱錫河。文靖公雪齋諱可臣之遠孫。 贈通訓諱泰垕之子也。自幼思吾身非吾私。而爲父母有也。父母有不安。卽吾身何安焉。務適父母體。且以悅其心。至其有不安節。遑遑湯罏間。色憂心焦。求所療之。其劇則血指灌口。延於旣絶。竟無如命何。則崩迫號慟。不以生人自居。日必展墳。跪地成坎。前後喪皆然。狀公者所述止此。其未及述者。又可以此推也。嗚乎公誠非孝也哉。雖然公之世。距今蓋百年餘矣。時則有採訪之使。旌褒之典。鄕道人士所宜擧其行。以報于縣官于巡營。而此事未遑。寧非可憾。至曾孫大衍氏。始與門族議。吾祖之至行。苟不勒之金石以示久遠。卽子孫安所據而爲效則地乎。迺卽其故里南。斸一大石。又建屋而覆之。遠來徵余文。蓋非惟揚先。幷以勵後之人。想其里中人。朝夕瞻式。必以鄭氏之先人敎。詔其子孫。況在鄭氏。宜將望門輒拜。呼石爲丈。能無肅然惕然者乎。