冬至祭始祖。此禮旣不行矣。然則可無祭乎。曰祭於墓而已矣。墓失則柰何。曰祭於壇而已矣。祭壇之禮。不見於經。無據於古。奚爲而可。曰是亦出於人情而已矣。情所不能已者。可以義起。拷近日多行之者。不祭欲報本乎。則本莫大於始受貫之祖。欲追遠乎。則遠莫甚於邈不相及之代。斯而能追焉報焉。其爲禮也至矣。羅氏籍羅州者。以高麗正議大夫監門衛上將軍諱富爲始祖。世旣遠。墓失其守。春秋霜露。無所於慕。裔仍萬千。胥慨以恨。歲癸巳春。闔宗議設壇祀之。以其所藏之陵谷未詳也。就州治南松峴之麓。直長公已下世葬之阡。築土爲壇訖。又將治一大石紀其事。錠均氏以門父老命。來徵余文。惟羅氏其先來自中州之豫章。肇基于羅。根深源遠。其族之居羅及金堤舒川者尤盛。德業文學。科第宦達。往往而作。歷數百年相繼不替。此其門戶之昌。福澤之長。溯而原之。問其何自而致之乎。則繄惟始祖之積厚流光是賴。子孫之報之宜若何而可哉。而乃曠世莫擧。今而始克享之。吾知其赫赫之靈。必將洋洋乎。於是焉陟降而憑依矣。嗚呼邪說作異類橫。謂親可棄。謂祭無益。於此之時。而乃有溯本念始。出於常情之外。如羅氏今日之爲者。人理之根於天而不可使泯絶以盡也。固若是矣。而孰得以誣之哉。