自世敎衰而邪說橫。天下之人。日鶩於形氣機智利欲之。中而狂蕩恣睢滛怪之行作。民彝天常三代聖人之所立爲天下萬世極者。一朝蕩然以盡。仁人君子之憂患也深矣。然其道之窮。其身之厄。至爲擧世所擯而不與。且欲閉門屛息。抱經自守於荒閑寂寞之濱。而不可得。況能著。書明道。使人讀而感動其心。以冀其不遂肆然日逐於彼。而樂就名敎禮防之中也哉。雖然。人之性無。古今彼此殊也。惟其無古今彼此殊。以故今雖有悖戾不常之人。陷蔽已甚。若不可以復拔。而一朝見人惻怛危苦慷慨激烈之行。未有不惕然心動而赧然顙泚者。因而導之。其理順也。夫謂人無是性而不思導之。非仁人君子之心。已謂世遂長此夢夢。而不知待其轉移之機。亦非達於天下之故者已。我栗溪先生講道授徒數十年。慨世變之極。倫紀晦而人爭蠢蠢。與禽獸化也。嘗裒輯商周以來。歷代至行卓節表表感動人者。窮潛索幽。區以五倫。編曰稽古。盖將欲布諸一世以昭旣晦之倫。而有所拯救之。非止爲授之學者資其講習而已。顧至今久在巾笥中。不得令人人讀之。此吾門弟子之責也。然竊嘗論世至此極。非一朝夕之故也。所由來久矣。其變而反之告也。亦非一朝夕可能也。守古道述古事。藏于名山。傳于其徒。言可入者入之。意可諭者諭之。頑然悍然而逆吾之說者。寧黙而勿宣焉。以需夫言之可信也而出之。夫天地有時。晦而人理無時。息則是書之行于世也。有日矣。謹書此以竢之。