黃氏之居靈康者。族不甚蕃。自南遷以來。歷十數世。指不滿千。而能以追遠爲事。其先祖寢郞公。葬在淸風院月松亭之麓。而迄三百年。不得立丙舍。始於丙子冬。闔門共成之。以墓門甚窄。且傍於道路也。隔一小岡而爲墳庵。制頗宏緻。於以聚族。幷以置守者。至庚子春。其族之秀秉濬與門族。伐牲石而樹之阡。且以爲齋不可以無記也。徵文於余。蓋觀近日鄕族之自豪者。無不鳩財協謀。以賁治先墓。建齋竪碣爲當務之急。是由禮義之涵於人心者。深且固。故雖風潮卷地。禽獸逼人。而尙能知顧係本根。重念報祀。汲汲如營其私。而不他恤也。人理在天地間。固可誣哉。雖然彼其豪姓大閥。人各一伸指而事可集者。顧何難於爲此。乃若單弱窶艱之族。拮据綢繆。譙羽翛尾。如精衛之塡海。愚公之移山。積勞盡瘁。而僅底于成者。固亦往往而有。則其事尤不足以感人哉。余故爲黃氏歎且賀。而且欲以實事勖之。夫以理則由本而達枝。以事則推近而至遠。祖先本也。宗族枝也。生同世居同里近也。沒而至十世若二十世遠也。棄本而培枝。無是理也。睽近而慕遠。亦無是理也。故不忘其所自生者。必能思所以敍睦。睦然後和氣致祥。而子姓之蕃。家門之昌。可馴而致也。若其符驗之見於物。則古人以樹木交柯。而禽鳥之棲者不爭食。爲足以徵之。吾將於黃氏乎。以是卜矣。

曉堂文集卷之十