墓而牲石可也。墓而齋閣亦可也。若其鬪敵原野之中。隕身兵刃之間。矢以復焉。衣履以藏焉。而迺爲五尺之碑。數楹之齋。如葬其體魄也者而祭之可乎。曰是惟在其誠而已。人之死也。形化而魂氣散久矣。而聖人顧爲祭祀之禮。其祭之必如在。如在云者。仿象而未必之辭。蓋求神於怳惚有無之祭。而致吾精白純一之誠。祝曰在上乎在下乎。其庶幾格乎。則神其洋洋乎來矣。此繇誠以感之也。信斯理也。子孫之身。固祖先之神之所寄也。有是身矣。又有是誠矣。彼其原野沙磧曠漠無憑之地。鬱轖煩寃。四向而無所之者。將不於其子孫而食之乎。故復之以矢。所以招之也。藏之以衣履。所以妥存之也。是固軍旅死而葬之之禮也。旣葬矣。斯可祭矣。夫祭必備物而備官。欲其致嚴也。而謂可無設施哉。劉氏之先。有縣監漢良。當穆陵癸巳晉陽之圍。以所部百人。挺身赴急。冒矢石督戰。城陷與諸義士投江死。其家人葬遺衣於高敞古水坊文殊山之麓。迄今殆四百年歲。供芬苾無替。往丙子秋。築其墳庵曰景慕齋者。丁酉春。又竪碣其阡。余旣銘其石矣。今又屬以齋記。吾試問劉氏之爲墓爲齋。其但欲象之而已耶。將瞻邱隴而怵然。入房室而僾然。如所謂如在者乎。苟以如在之誠求之。卽于羹于墻可也。況彼高城九皇。諸山之簇簇入望。其不類公當日行陣之旗幟歟。古水平川之犇流渟畜而泛灔乎堂階。其不類公當日投身之藍江歟。