弟子而爲其師作亭。固將欲其皐比几杖之設於此也。欲其燕居寢處之安於此也。而若其旣沒而爲之。則曠焉廓焉。卽有皐比几杖。孰爲而設。又孰得以居之。故人謂是殆虛構耳。然師者道之所在也。生而事之。與沒而慕之。其道無二也。如欲慕之於其平日杖屨逍遙之地。爲山亭水榭。憑高眺遠。時與其所嘗孰經而共事先師者。群聚而會講。以究傳習之嶪。以寓羹墻之思。是其爲道也。不止於師而又及於其友。孰得謂之虛構而非實事哉。大峯居士崔公。少嘗摳衣于蘆沙奇先生之門。退以所學敎授鄕里子弟。白首不倦。一方多賴之。公旣沒。門弟子相與結契殖貲。積二十六年。戊戌春。用以買屋撤材。就公所居大峙山之下。平郊如掌。小阜突起。亭於其上。四望豁然。其南則龍江縈拕如帶。瑞石浮空積翠。而東北環以秋月佛臺諸山云。旣成。族姪基南來徵余記。蓋嘗學於公者。嗚乎舊學之日亡。師道之旣廢。昨而席間唯諾。今而不背棄非毁之者幾希。乃有合衆人之心。積數十年之力。慕其師於旣遠。而爲之設施如此。世卽有衰亂耳。人理固可誣哉。抑所進於此者有之。居則講先師之學。行則服先師之敎。能使其師亡而有不亡者存。此雖不亭可也。不然但欲爲山水粧點之具。歲時徵逐之資。而於其大者。或闕焉無所事。則其池臺花石。雖極一時之玩。是亦末而已。諸君子必知所先矣。賀人作室。昔人例有頌焉。頌非止於稱美。而諷勸爲大。余故繼之以此。