古者人死。則各以其族葬之。爲其生也同宮。與聚而居。幽明之理。固無彼此殊爾。自後世堪輿之說行。而人各異阡。子孫之單寒貧約者。固難得以禁其樵牧。守其塋域。況能歲時薦其芬苾乎。又況能有齊宿之廬舍。以避風雨寒暑乎。惟孫氏自泰仁徙浴川之石谷。已數世矣。距其居不十里。有龜峯山。蜿蜒自西來。遇江而止。松楸鬱然。中有邱墳。纍纍相望。而牲石錯落林立。行路指爲孫氏阡。孫敬庵在變。嘗導余游此山。山趾有小亭。其弟亮變所築也。酌酒臨風。憑眺湖山。敬庵言吾衰當歸依先隴。以畢此生。先欲置一墳庵。其成則當煩子記之。後二十年。以書來曰。齋成矣。吾自光山歸矣。幸子無忘昔言。蓋自敬庵之王考若先母。及世父季父。以至其兄弟。皆葬于此。敬庵亦將以百歲後從焉。得古族葬之遺意無樵牧不禁之憂。宜其有此設施以爲子孫法也。世之富民。日夜營治其園屋。罕能致賁乎先阡。其幸知用力矣。於其窮山深莽。人跡之所罕至。置屋置守者。以護其堂斧。少焉勢移物遷。卽化爲荒墟矣。今孫氏之計慮爲深。旣卽其家山之近。卜其數世之阡。而又有祭田有宗法以守之。後有賢者繼焉。其設施豈但止此而已乎。又豈但以門戶稱於一坊而已乎。