余行四方。見有山抱水廻。風氣之所聚合。必有堂斧纍纍然。人輒指爲某姓之阡。而卽其左右。又必有墳庵齊舍。楹桷翼然。少焉過之。則向之翼然者。往往廢爲草萊。而亦有歷數百年。改弊爲新。嗣守至今者。蓋繇其門戶祖宗之心法相傳。以靑氈爲舊物。丘墓爲依歸。前作後述。雖百世而未斬。若其一朝藉氣力。有所設施。少焉卽不繼者。旣無不待物而相傳。其不足恃而爲久遠可知也。是豈可以委諸氣運之盛衰。風水之聚散。而不思所以善爲計哉。昔在宣仁之際。有晩德處士金公。以經學名節。爲當世所推。而後仍之居南州者。嗣有門戶聲。以公已下數世壽藏。在潭州之望德峯下。舊有墓門之齋。齊宿燕集。皆於是取宜。往戊子冬。以騷擾被撤。每祭墓及省掃。無所於歸。則空山秋草。鼪鼯悲嘯。有足愴心而涕目。於是衆議齊奮。容變奔走鳩財。最任賢勞。而暢中董其事。閱半歲。至丁酉春告訖。依舊五楹。而特新其材爾。噫今距戊子十年。天道亦小變矣。而自吾輩思之。猶昨晨耳。謂之痛定則未也。而孰料夫廢墟敗垣。忽復輪焉奐焉。燕長少於一堂。護丘墳於十世哉。誠又能以闔門齊奮之力。爲興復一切之擧。推堂構必守之志。念聿修祖德之事。則吾見心法之傳益以密。門戶之聲益以大。所綢繆成就。不止如今之爲而已。夫吾宗在湖南。族蕃而廣。近世無復以經學名節重於世者。私竊慨然。今因玆役。欲爲諸宗氏勖之。