昔麗氏之亡。有兄弟潔身去國而泯其跡者。曰白巖籠巖金氏兩先生是已。嗚乎當鼎革之初。滿庭簪笏。蹈舞歡呼者。孰非麗氏之舊臣哉。而白巖以一縣宰。叩枻海上。去而不返。籠巖歸自朝天。寄衣與詖。竄逃荊楚。其心事。直與孤竹二子。相符於千載之上。而若其兄弟之不能相提相携。遙遙萬里。不約而同。視夷齊抑又更奇。其淸風苦節。歷五百載。凜乎其如新矣。而當日之蹈舞歡呼者。皆已飄飄磨滅於俄傾之間。其至今可記者。又不過穢汚靑史耳。嗚乎麗季諸賢之抗義自靖者何限。而不激不危。超然高蹈。則兩先生有之。雙節幷耀。二難匹美。亦惟兩先生有之。其遇知於後世。獲褒於健陵宜哉。兩先生舊各有祠腏食。而其合而享之。則永嘉有孤竹祠。以邦禁撤久矣。白巖之裔。居浴川且十世。未有一祠伸追慕。頃某歲。自光山奉先生主牌。妥于所居村帶洞。幷享籠巖。是名東津祠。旣又爲講堂數架。扁曰雙節。諸後孫皆各捐誠。而學述完述五昆季。尤有勞焉。旣成。鄕省人士。爲之設契以贊其事。歲春秋濟蹌駿奔。如祭其私。退於斯堂。相與序揖焉開講焉。誦先王之書。歌風人之詞。尊俎禮讓秩秩如也。余遠未身側其間。抑未知當日之會。有能酌東海之水。採西山之薇。薦之于先生。而侑之以孤竹二子之歌者否。紅日出于海。錦段落于壁。有能窅然想其不死之魂。而髣髴見之以爲是先生者否。山河泡漚。朝暮遷移。視先生之世不啻益下。則有能慨然。思有以扶持此不與俱變之道。以啓夫方來之休。如麗季諸賢之爲者否。吾願從多士一問之。