舍於墳塋之下。爲春秋齊明芬苾之供。自是追先報本之一事。而爲近日士大夫之所尙然。余觀人家爲此。多就窮厓荒陬。占構數間自歲時一再上墓之外。不復至其舍焉。客至啓戶。塵埃滿室。至或風雨滲壞。垣仆瓦獘而莫之葺。夫是之設。本以寓慕。其所宜嚴。爲何如也而可任其如此哉。曦陽之鳳罔。朴氏居之。其先自京遷昇平。又遷而居玆。盖二百年矣。其族故以宦第名。中世宦業衰。而文學相繼。能持門戶聲。往某歲。卽其所居北先塋之下。爲齋四楹。後以丁巳春。相址里中而新之。旣又易茅以瓦。簷牙軒聳。於是丘壟松柏之環居而相上下者。可四望而得。而春秋齊宿之外。以時饗賓燕族。亦有經生老儒。藏修其中而訓誨子弟。則朴氏之爲是齋。其亦異乎世人之爲矣。恢而張之。百度俱宜。其可爲後子孫法。抑凡爲追先而齋者。孰不慕之云乎。而其所以慕者。有不可得而名也。今齋以持慕名。盖有取於晦翁詩持心慕先烈之語爾。夫人能持心。斯知所慕。不然其心方役於外物。迷於所向。而尙何能追其先於冥邈不可見之地哉。故詩言念祖。繼之以修德。禮稱杞先。本之以慤信。皆示人以其道也。欲人慕先烈而先之以持心。亦禮與詩之古意也。居是齋者。觀於名。可不知所務乎。余與朴君令模善。嘗一至是齋觴焉。其地右夾閭閻。前臨平野。桑麻煙火。饒四時之觀。而其北有山崒然來。而古墓杉松蒼鬱入望者。故鄕先生新齋崔公之墓也。居於是者。竝可以挹其遺風矣。