石陰先生朴公。以高行邃學重當世。余自嶠南時。聞公爲盧門賢弟子。及歸湖省。則沒已久矣。與其嗣子日圭遊。得叩生平大節。公自國變。憤痛如不欲生。旣而讐金至。加以迫脅。則誓死拒不納。手植松菊柳於宅畔。署其室曰栗里田舍。盖慕古陶靖節之志云。公沒而日圭携子入山。讀書十年。旣歸則田舍蕪廢。老屋將頹。迺命工治材而新之。松柳皆以歲久摧。而獨菊尙存。人之至其舍者。猶髣髴見公幅巾道服。負杖逍遙於荒徑短籬之間。而南山之佳氣。與北牕之淸風。飅飅乎覺其來矣。自昔慕古之士。多以古人自況。至有以其人名名之者。名且取以自名。況其地乎。然而其名同也。其地之名亦同也。迺其實有不能同。則名亦僞耳妄耳。今以公而比之淵明。則高下有未可知。然若其高情逸韻。飄灑閑廣。夐出塵外。視世間得喪榮辱是非愉戚。漠然無一動其中者。盖將無不同也。居窮食貧。容顔常好。托身田園之中。寄懷天地之表。悠然而感時。欣欣然而與物俱得。發爲詩謌文章。有足使人感發者。又未嘗不同也。以宰輔之胃。衣冠之裔。遭値淪喪。矢志自靖。忘人間之甲子。泣風泉於空山。孤松五柳。盤桓卒歲。風節凜然至今。此又公與淵明之所同也。夫以千載之下而尙友千載之上。其所遭之時旣如彼。所處之義又如此。卽有不同者鮮矣。則公雖謂之後靖節可也。其居卽謂之栗里可也。抑嘗讀淵明之詩。深責五子以不好紙筆。而卒歸之天命。其言誠可悲也。而公有賢子孫。能繼其學。不墜令聲。夫屋弊而猶思更新之。況其大者尤何如也。余於是重爲淵明歎。而敬先生之能有所遺云。