光陽山水甲東南。其秔稻魚蟹竹箭之利。金銀寶藏之興。沿海而邑者。莫之等。其人自古多豪傑名世之士出。而至其以德嶪問學。重於當時而垂之後世。則罕有聞焉。吾意其山水精靈之氣。尙有旁魄鬱律而未盡發者乎。朴君來善自其先世家光。而幼卽奮志讀書。從事師友間。余得相處有年矣。見其貌溫而內持堅確。家貧無所累。惟以不能廣益見聞爲憂。夫今俗尙之日趨新異婾巧躁狂之域。人爭視此學如芻狗。其能知而好之者。千百中難一二。況如君之篤專功苦。不止好之而已耶。雖然吾未知君之志。直以爲是乃父兄師友之所嘗敎而期望我者。吾且守之。無變故步云爾歟。將非爲此。而意固有在於遠且大者乎。人各因其感之淺深。而應亦不一。當今之時。以有父兄師友之敎。而不變固善。吾未見徒以父兄師友之力而終不變者也。何以言之。習之於口耳。未若得之於心之深也。有所承襲而守之。未若已望其境而造之之實也。故君子知夫天下之物。無易其良貴。而天下之理。皆繇吾之心以致之。終身矻矻。有事其間。人之所欲。莫急於功名。而功名不足以嬰情。所懷莫甚於逸豫。而逸豫不足以酖身。不爲人勸。肯爲物而沮乎。惟其道憂。寧其患之恤乎。故曰周于德者邪世不能亂所謂遠且大者其不在是矣乎。噫以余之汨於浮華。而告來善以此。似非實矣。然觀古之人所以赫然垂于方策。而至今可仰而師者。職由其德業問學故爾。吾輩其舍是曷歸焉。來善誠求之古人。而卓然有立。吾且謂光之山水。其精靈之蓄。固必有待而發矣。