自世道陸沈。而人之類。判渙乖離。不可收拾久矣。夫人之有宗族。猶木之一本而枝葉有萬殊焉。其自一本而至於萬殊勢也。萬殊而總於一本理也。勢分而理合之。勢亂而理齊之。勢有古今彼此之殊。而理無古今彼此。此道也一日不講。則人之類。幾無以一日自立矣。山陽之廣州李氏。其族甚盛。所在以▣戶詩禮。各各有派族占一坊。而其居栗於坊者。諸派共之。自其歲時上墓霜露薦香之外。無所緣而聚會一堂。講誼敍倫。有其族之望秉根秉僖璞來氏倡于宗。醵金設契。始於壬戌之春。以春秋佳日。置酒宰牲爲花樹之讌。其意欲宗族之益加輯睦也。欲追遠報本之益盡其誠也。如又能大而張之。則義田義學之興。亦將自此而墓之也。余猶及鄕閭之間。稍以門地自高者。皆有聚族之室。讌族之具。懽欣愉悅以道情。咨詢論議以集事。廣或至於數郡。遠或及於十世。近歲以來。此風益振。凡有族輒皆有會。以今之政敎法制。尤與古異。必千萬久合而爲一。然後家國之事。大小之體。乃得牽綴湊合。相倚相資而成。此有志之士苦心之人。必先自宗族而圖所以一之也。雖然余謂昔之聚族者。爲追先也修睦也。今之爲是者。欲其合群而趨乎事功也。借衆而濟乎私已也。其公私義利之祭。世變亦可以見矣。烏虖同一事也。同一名也。而意之所繇來者各異。李氏多老成人。其倡之以古義。持之有成規。非若今之人假借浮夸。少忠厚眞摯之意。始若沒沒有爲。少焉卽不能繼之也。誠又自一坊。而推之一鄕與一國。則豈惟李氏將見習與風移。有族者戒相輯睦。無復有判渙乖離之患矣。