昔國家盛時。風俗嘗美矣。先輩賢人往往創爲鄕約。倣古藍田氏之規而損益之。不惟下之人胥勸於是也。上之人又從而奬勵之。蓋法制禁令所以爲治之具。非不詳且備也。而若其導民以禮。化民以善。使得自新而不自覺焉。則有非法制禁令之所能及。是以鄕約之行。上可以輔治。下可以善俗。有志世道者所宜先之。乃自世入昏墊而古道棄如灰土。朋友之文耳。德業之不相勸。過失之不相規。況其鄕里乎。親戚之恩耳。禮俗之不相交。患難之不相恤。況其他人乎。長興之富平坊。故有鄕約契。案中人士以時相聚。講書行揖。善相勸過相懲。行之數十年矣。中以世變廢。乙未秋。又相與復之。金君益載朴君炯文幹其事。來間序於余。嗚乎吾輩尙未老也。而閱世已九折坂矣。幼見鄕父老峨巾闊袍。曾講鄕人子弟。威儀尙秩秩如也。少焉則子弟競趨於新矣。然俗猶知儒學之有在而禮義之不可棄。今則蕩然矣。大夜夢夢。皓天尙可復乎。而不謂山陬坊曲。有此憂時好古之諸君子。能承兵戈搶攘之餘。復爲揖讓尊俎之容。意者人心猶有不死。而古道猶有未泯矣乎。夫藍田氏之約。始于一鄕耳。而卒遍於天下。法於後世。諸君子善爲之。且將有聞風而興者矣。