古者立學養士。必以時釋奠于先聖先師。非苟爲禮而已也。欲使爲士者。觀感而興起焉。師法而慕依焉。故雖天子。而親祭於辟雍。所以尊萬世之師。率天下之人。要以涵民於道德仁義之中。而不敢有異岐他說之惑。誠百代之定典也。崇儒之化。莫盛於韓朝。五百年之間。州郡各有庠序。士子咸知依歸。文物彬然以興。雖前代或遜焉。逮夫讎夷猖獗。萬物非復舊有。而祭田沒入彼帑。然猶以先聖爲華夷之所共尊也。稍存名目。禮不至廢。至今日則不知有聖賢之可尊。而犧牲粢盛。不可復登於夫子之籩豆。古廟無人。春草滿庭。烏城人士慨然傷之。相與咨嗟言曰。昔王仲淹謂。通於夫子。受罔極之恩。夫吾輩之至今戴倫屨常。頂天踵地。不至爲禽獸者。孰非夫子之恩也。彼嚴嚴翼翼之廟。秩秩濟濟之儀。皆吾先輩與先人之所共倡之於前。而繼之於後。雖累百代。嗣而母敢失者也。吾輩之所以固守力爭。不敢委之讎人之手。而得保於前日者。豈非爲是也哉。而今在邦命重恢之秋。死灰復燃之時。顧可去羊廢禮。反不如前日者乎。於是各者輸誠捐金。屬之有司。滋殖有方。每歲春秋資之爲薦牲之需。嗚呼亦甚苟矣。然顧不愈於廢焉而不擧者哉。況存其禮擧其事以竢其時。又安知太牢之享。不在於坑儒之後。國子之設。不在於折腰之餘乎。先民有言曰。天不變道亦不變。信斯理也。昔日濟濟秩秩之盛。尙庶幾復見之。