世俗重回甲。例於其生日。子弟設燕稱慶。姻戚黨友爭赴之。致其頌禱之辭。非極稱美之盛。不足以悅其人。於是浮崇侈飾。紛然相加。人無不可稱仁人。亦無不可以神仙目之者。君子謂是俗之靡也。然古者詩三百篇。以壽爲言者多矣。愛其人。則祭祀燕饗。必皆爲之歌其令德。述其善事。祝以萬年。祈以百祿。責報于天。若責之于人。而其所謂祝者。卒多膺受遐祉。答其所愛者之心。蓋天人一理。人之所願。天必與之。繇是觀之。人惟無令德善事耳。頌非苟然已也。始余與趙君東昱游。意其姿端志確。必有所受者。旣而屢造其室。見其大人省齋翁。操屨敦貞。好學不厭。其行已造次。以法治家。大小咸職。而父子讀書一室。相答問如師友。誾誾如也。有經儒文士過之。輒引與商確古今。亹亹如也。人有少之時。頗自修飭向善。至老輒役物志得。怠棄其平生。觀於翁。有不惕然以警者乎。某年月日爲翁六十一誕辰。諸子某某相與獻巵上壽。又得諸名士詩文爲壽卷。凡若干篇。其言皆頌翁好德綏福。爲鄕邦所罕有。夫以翁劬經行義。白首靡懈。則其稱好德之君子。不爲浮崇。以翁康健沖適。所屨皆坦。居有湖山田園之美。入有家庭詩書之樂。則其稱福屨綏之。不爲侈飾。壽而如翁。始無愧其頌之矣。余於翁。不獲以一言助其擧觴。讀是卷。如聞金石之迭作于耳。追爲序。