吾東之人。其先多自中州來。蓋自中州而視之。隔一衣帶水耳。故値世危難。則去國遐遯者。必以東土爲歸。然一涉鴨水。不可復西。卽幸而西歸。又肯眷戀於海外之一鰈域。哉余觀秋溪氏之譜。而歎其肇祖籍符羅公。當宋高宗時。片帆東來。止於蓮島。以道學牖其鄕人。至其五世有雲心齋濡。復入中國。事有明高皇帝爲佐命功臣。又五世而有洗心堂水鏡。當我穆陵癸巳。以刺史率兵東援。竟卒於軍。而其五子仍居東土。子孫遂爲東人。蓋方宋室之南也。國削主闇。事讎是急。則籍符羅之炳幾遐擧。何如其智也。天厭穢德大明將昇。則雲心公得識英雄於草澤中。驅馳風塵。卒成帶礪之功。靑邱被兵。天子東顧。則洗心公赴之。得使其先人之邱墓。不夷於賊鋒。北虜倔强。神州之陸沈已兆。則五子者欲保其衣冠。以沒於一片乾淨地。而不復首丘於中土。其先後十世。或出或處一往一來之跡。何其與世運世道。同其詘信。而無所顧繫。若是其快且高也。況其東來一再傳。而得露堂先生。以豪傑之姿。丕興儒學。歷千百年。至今東人受其賜。嗚乎秋氏之以學以功。大有造於我邦旣如此。而乃自中世已來。寖以衰替。文獻殆盡佚亡。有明庵世文氏。始克立文憲之祠。編一姓之譜。而湮泯者得闡。離散者復合。嗣而譜者。凡有再矣。今其距譜之修。洽滿一世。中又經大亂。不可以復延歲月矣。而其居北土者。邈如異世。不復相聞。秖可與南方共之。而嶺又以論議之不一不與同。湖之秀者有鏞禧彦求在燁。奔走曉告於遠近。合遯庵公五昆季之族。而編成六冊。蓋雖以嶺人北人之不與。而其族能爲一巨編。則孰謂秋氏單孑零星不得此於他族哉。役垂訖。鏞禧請爲序。其譜乘顚末。前序備矣。余獨論其先德之積累於數世者。以見其發之未盡。而有待於他日。知理者。或有契於余言也夫。