古之爲譜者。患不能精。不患其不博也。爲譜本辨系世明昭穆而作。必將審焉愼焉而不敢苟焉爾。今之爲譜者。則務爲博而不求精也。止以誇族盛於一時。不思垂信史於百世。嗚乎可以觀世變矣。魏氏之居長興者。族爲盛。自厥肇祖東來。迄今殆千祀。忠孝節義。文學閥閱。磊磊而作。根深矣源遠矣。故其枝柯日以暢。派流日以廣。舊嘗合爲全譜者屢。而患其不能簡也。亦有時不能精也。各自其近且親者。收族爲譜。於是熊川公之後仍。始得別於其族。如大河之有簡潔焉。專而不咸。宜若可憾。而人各收其屬之近且親者。爲之如是譜。則異日合衆派而一之。亦易易耳。乃世之收族者。右全譜而病其偏之隘也。有若此同而彼異。此睦而彼睽。夫此當論其心如何耳。苟能知尊祖而敬宗。則雖不全譜猶譜也。如其不然。吾見人方且聚首一室。聯編而合系。而目睽睽相視若仇敵然。又其一登梓木。則投諸塵笥。不復省也。遇諸塗。漠若秦視越人。是又焉在其睦也。故務博者多混淆謬亂之弊。求精者有簡易切實之意。吾嘗屢言不一言。今於魏氏之譜。安得不樂其成而贊之也。魏氏刊將畢。啓沃啓月再過余於海上。屬爲弁言。