國俗尙閥閱。非得大賢名儒達官顯人爲其祖。則例不得列於衣冠之林。繇是往往恥其族不若人。冒附於名家顯裔人家後承。間有知其然而隱痛之者。又以其先人之所命也。承襲之已久也。難於釐革。使上焉而祖先之誣不白。下焉而子孫之恥滋深。嗚呼不有明且能斷者。其孰能正之。余友金君容局。金海氏之秀也。其先居綾州。自其高王父進士公。始徙福川。其族繁以昌。顧按其家籍。自進士公之五世祖諱某。始明白可據。而其上昧焉難徵。譜中世出者二本。一則系于判書不比之後。一則系于文愍公濯纓先生。二本旣不同。又以事理推之。二家皆居嶺爲名家。而其後承不夥。迺金海金氏之居湖者。問其先則多出三賢。三賢者文愍公與其大父節孝公兄子三足堂之稱也。若是者。豈惟人皆疑其誣哉。已且惶惑慙熱。回互周遮有。不能自安者矣。事之不自安者。雖微必改。忠之道也。況其所係爲天序人紀。百世所必徵者乎。若乃先人之爲。或者其因仍習俗。有未之深思爾。人材之不問。賢否之莫論。而宦第交遊。惟閥閱是競。當是時獨金氏乎哉。先人猶有說矣。踵先人而不改。吾以爲適彰其過。且使後之人敢疑而不敢言。是遺之恨也。君內抱耿耿三十年。一日聚族言曰。吾於是不敢自決。抑見世之不自欺之君子。多不憚於改圖。吾敢不效。咸曰善。遂編家乘。上自首露止興武。凡十三世。其下姑略焉。中自諱某。更爲一世。百年之誣。至是得快洗無遺。君可謂能斷者矣。嗚乎爲儒爲賢。能顯能達。顧不在於金氏之爲之乎。來者無窮。第俟之而已。