有疑不能傳疑。而誣冒其先系者。後之人爲洗而正之可乎。或曰不可。是先人之命也。命亦天也。天可改乎。余謂此在於理。或可。從於義無大害者則可。若夫姓系之傳。天之序也。人之倫也。一定而不可易者也。卽有先人之命。知其謬也誣也。失天之序也。易人之倫也。而猶且順之。是直欺天爾欺人爾。得罪於其累十世之先人。而益重其所爲命者之過焉爾。改之可也。洗之可也。據信而闕其疑焉可也。金君在華以其家譜之謬。而冒系於他族也。奔走南北諸省凡有年。聞人藏故家姓牒者。輒訪求之。竟無所得。則歸修家乘。據舊籍可信者爲一編。問序於德川。先生爲敍其事。且以不負所學許之。夫昭天理正人倫。儒者之學正如是爾。彼以茫昧疑似。冒附華胃。與以其先人之爲。而已知其謬而不思改焉者。一世之中。殆無姓無之。一姓之中。殆無家無之。聞君之風。其有不羞愧死者乎。金氏衰久矣。久且將奮。或者其自君歟。則君之所爲事。固不止此而已也。