往時髮禁大行。古巾髻人。咸惴惴匿景。出行于塗。毛髮淅然。若有人追之者。余時以事出。道過錦城。車中人咸目屬於余。盖怪之也。有一士人踞床談笑。氣勃勃眉宇間。揖而問焉。則洪君伯源也。問無辱之者乎。則云被吏人詰屢矣。意斯必異于人者。叩諸其鄕人。始得居廬事甚詳。嗟乎非世俗人也。君前後廬墓六年。人指其處。余想深山絶崖。氷雪慘冽。陰風凄雨。鬼魅夜啼。此誠天下之至苦也而能安之。巖泉涌而猛獸化。有物自至。若有饋之。此非人力之所爲也而能致之。卽古傳記所稱純孝。何以過此。夫廬墓非禮之正。此謂象設在堂。重在此耳。非禁孝子之情。俾勿得自盡也。故古君子往往有行之。雖在文明樸厚禮俗之世。亦以爲難。況在今日有親纔入土。釋衰不服者矣。有偃于私室而終歲不奉奠饋者矣。非有深情至性。慕死如生如君之篤者。豈能居天下之至苦。六載如一日哉。天壞易世道敗。而人理有未泯。吾於君信矣。思安得播其至行。以告夫世之滔滔者。而朴君仲海示君所爲日記。輒敍余始之所感於君者。以見其介志特行。非一事已也。

曉堂文集卷之七