詩未可易工也。自魏晉以來。作者何止千百家。而其至今錚錚流誦人口齒者。代止若干人。其難盖可知也。吾邦之人。尤以格法未熟。聲調未妥故。其詩生澁齟齬。自專門名家而外。雖老儒學士。亦皆少鏗鏘之聲韻。空靈之意態。錢虞山輩笑之。盖亦無足怪者。雖然此當論其人如何耳。苟其人姿品意象。蕭散淸遠。有能逈然出塵俗之外。又能爲世故事變所感動。欲以自鳴其不平。則雖其聲音色采。未必合於古作者之腔調。而要自爲詩人雅致。不然方寸雜於物累。天機奪於雕篆。卽其言語雖工。句字雖鍊。貌似而眞意則餒。安在其詩之可尙也。翠庵姜公生値宗國爲墟。禽獸逼人之世。感憤鬱轖。無所發洩其胸中。乃遍游域中名山水。足跡所至。凡有草木蟲魚怪奇物類之觸於耳目者。皆描寫爲詩。遇畸人逸士道流名釋。輒皆忘形與骸。輸其胸臆。崎嶇流離數十年之間。盖無日而不爲詩焉。然隨得隨散。未嘗蓄稿。公旣沒。仲子璘收拾其散失者。不能半也。欲刊之爲子孫珍。噫後之人。於公可因詩而見其跡。不惟其跡。而可幷得其牢騷感慨不平之氣。是惟其全之散逸是憾。遑暇以工不工爲擇哉。