詩文之行。有可行於天下者。有可行於一國一鄕者。有止於一家而爲其子孫所寶者。因其高下而廣狹殊焉。然其止於一家者。卽其才力有不逮耳。論其所存。或反逾於一國一鄕之士夫。彼聲名術業。足以出乎其類。而爲國與鄕之所與者。方其爲之也。己有意於其行之也。故雖不能不行。而人見其有意之跡。則行亦有不足多者矣。若夫枯槁沈溺耿介之士。窮居約處。有以自守。雖其平生。已不患人之不己知。而畏有人知之。況其以不得已而形諸吟詠筆牘之間者。冀邀賞於身後冥邈不可知之人。而枉役其心與力哉。故其爲詩也。言不必工。意不必奇。聲調色采。不必其協於古人之律尺。而樸野眞摯。有足尙焉。殘墨敗稿。已則棄之。後人不忍也而收拾之。是名行于一家者已。余嘗序晩雲崔公之詩。今又得止愚堂之詩於其族黨。則何崔氏之多隱君子。而其規模又皆若出於一也。崔氏旣已刊晩雲詩矣又將續有事於愚稿。以柳南江序抵余。南江敍刊事甚詳。而獨不及於詩。豈有待於余之發之歟。夫璞之在山也。光輝不外著。人謂是石也。而識者能賞之。二公皆於詩外。有闇然不可揜之實。而人徒以聲病求之則末矣。