生平讀若干書。沒必有若干咳唾。爲其子孫所傳。世謂儒者事業止此。嗚乎儒者之業。豈亶止此而已邪。上之希聖希賢。下之宜族宜家。處有守也。出有爲也。世治則羽儀明廷。世亂猶得誦先王之道以授其徒。學期乎明理。行期乎矯俗。言期足以爲後來法。雖其造詣有淺深。成就有小大。譬之溝澮溪澗。其流百千。而要皆以大壑爲歸。世顧訾儒者寥寥。無他可以自見。則豈知夫通經學古。可以經世。守死善道。不惟可以立已。而兼可以立人哉。月溪金公生長綺紈。而蚤志于學。從松沙植齋諸長老。得聞其要。銳意究古。欲有所樹立。而不幸少嬰疾。不能大肆其▣。卒又年止四十。爲鄕邦所悼惜。顧其平生。務以法度律身正家。思一矯流俗之陋。而其家世故儒者。中替無復以文學名。其振之自公始。使天假之年。而得遂卒其志之所鄿嚮。則大之淑世。命耳不可知。抑豈不可以風一方而啓後人於瞢瞢之中。顧世之有志者。多厄困疾病。夭閼椓喪。不得成就之。此其使之者誰。嗚呼從古如此。非特公可悲可恨而已。公旣沒。餘敎在後承。嗣子遠泳尤能自奮於學問。收拾其遺著二冊。屬余釐存之。雖寂寥。亦可以見其志專問學。篤於師友。非彼纂組工文辭而求其質則餒焉者比也。然世之悠悠者。不深究公生平。而徒以斯稿爲儒者之冷腐殘餘。則余雖不能言。尙當爲公一辨之。