近日詩文集之刊盛矣。人之刊。莫不皆蘄于傳。而其能行于一時。不隨刊而滅者幾希。然所謂傳亦不一。有以其文傳者。亦有以其人傳者。文可法於後者。人自誦之不厭。固也。或其文雖非明道覺世紀事核實之言。苟其人有德有行。有不可磨滅之實。則咳唾之爲後世重。其理則宜。文鈺幼閱前輩遺著。往往疑其文采不足以耀人。而傳至今不泯。思必有故在焉。攷之則其人皆優於德者也。以此知徒好其辭而求傳于世者。卽傳亦不足貴也已。雙山吳公以忠信之質。躬孝友之行。事所後母。曲承其懽。慈孝兩篤。爲世所罕。兄弟四人怡怡。至老白首。凡諸艱匱待公裕之。其推之奉先也御家也敎子孫也。皆本諸誠信。而燦有條章。醇德雅望。重於鄕邦。文鈺昔寓求禮。與其孫柱錫遊。因數造公室。見公貌豊氣厚。儼如嶽峙。聽其言。胸中浩浩。若無一物。竊歎今日而有如古君子者在。庶吾輩有式乎。文鈺旣遷徒不常。去公日遠。而公且沒有年矣。柱錫君裒其遺詩文一卷。附以諸名碩所爲狀誌敍述。屬文鈺閱校。讀之其辭紆餘眞摯。間有不假雕飾。而油然味長。於是知公不獨懋德敏行。至老不怠。亦嘗讀書念學。從事存養玩索之工。而此以其餘出之者也。嗚乎可不重歟。公之在也。自數三知友外。鮮知公有文如此。以其質勝而文爲揜也。今而後則質亡矣。欲求見公於沒世之餘者。非是無以彷彿其景響。然謂公必待是寥寥者傳。則於知公也亦遠矣。覽者其尙知所以攷之哉。