世之論蘭溪先生朴公者。莫不悲其不幸罹於凶鋒。而惜其才之未克大充。然竊嘗讀其遺稿。攷其事行。以爲其立論制行。有足不朽而垂諸後世者。凡有四焉。不立幟於黨論一也。贊義擧於國難一也。薦將才於相府一也。殉節孝於倉卒一也。方黨論之起也。始於朝著。而激於在野之儒士。湖儒疏作。公已早見其必至矯訐。不盡擠一邊於罟穽不止。獨能超然其外。不與同波。當時擬之郭林宗。何其高也。湖南義將。首稱金文烈高忠烈諸賢。而其能協贊籌略。部署戎職。鼓一省之義氣。推兩賢於盟壇。公實有力焉。旣又疏陳便宜。忠誠懇懇。使南方聲息。始得通於行朝。則布衣敵愾。何其壯也。錦江師潰。主帥竄命。一方之保障無人。而朝廷除拜。不以時下。則不待賊至而人心已散。公於是特薦權公。國家中興。終有賴焉。功亦大矣。士大夫平居大言。孰不以忠孝自期。而及至禍迫。罕有能冒白刃而挻身者。公以老父之故。不有其身。體膚皆裂。堅不肯捨。至今談者爲之髮竪。人道至此。亦已至矣。鳴乎有才無命。終古所噫。若先生。旣已皭然。爲三百年間不立色目之一人。而加以奇功大節。又如彼卓卓。不惟其平生所學。因此可見。抑亦可以使百世下聞其風者。立懦而警頹。則又何恨於無命哉。公著述佚於亂中。士友掇拾者。僅若干首。某世孫麟渟。始克附以後人撰述。付活字行。至其孫桂榮。又補以所闕而重印之。朴氏世孑然相續。近日頗振振焉。其爲是役也。非獨述先之爲美。幷亦可以見其將自是而之盛矣。區區得無賀乎。