古今以孝顯者多矣。亦往往有以孝晦者。夫孝誠人之至行。道之所由生也。而人能以是名。亦足以顯其身矣。若其德備學廣。所可名者非一。而迺僅以一善名。人將不知其有全美。則是其顯焉者。乃所以爲晦也。此自後人觀則然。自其有德學之實者言。其顯也奚以加。其晦也亦奚以損。藍湖尹公隱居講學於砥水之上。其學務躬行。不事著書。而論道統敍學規二篇。特其有感會而作者。包羅千古。歷述群聖。著其大不遺其細。闡其道以見其功。且其爲學者言也。正門路明條緖。懇懇乎誠僞。惓惓乎存省。使人讀之。字字見其苦心。盖其深於體認。而非徒爲講說者流也。顧公老於布韋。無他見於事者。親癠而得氷鯉。廬墓而致虎衛。沒又有白鶴之異。世因以純孝目之。學問造詣。稍若爲之掩焉。然生而刺史知其名。沒而士林俎豆之。公固非直以一節顯而已。公詩文存者零星。後孫某某附以身後文字。屬余櫛之。將刊又問序。彼以學問自高。而行實內疚有媿其平生者。讀此有不泚其顙者乎。