嗚乎 莊陵殉節之六臣。與其不仕自靖之諸賢。豈不誠爭光日月哉。然彼或達官名臣。托契於先朝。或雖布衣野處。而與新登寶位之人主。無分於平日。則其所以自處其身者。亦自直截明白。而無所顧難矣。若晩隱先生權公之於光廟。則與嘗朝天之輔行也。以知則將欲大用。以遇則恩猶家人。宜將棲遲京國。回翔廊廟。與彼托契於先朝。無分於新主者。嚮背去就不一矣。而迺浩然長辭。飄然遐擧。辭金馬玉堂之榮。而就荒江寂寞之濱。去丹書鐵券之盟。而甘空山蕨薇之食。與歸來申公。卜隣於玉川之南山。其義則六臣。其心則六臣。但其跡異耳。先生遺命勿立墓碑。其生死鞱晦之志。炳然可見。而自後人言。則惟恐其晦久而泯滅也。所以齊聲奮力。呈官而請褒。建祠而餟享。迄百年播頌於士林之口。而迨其以邦禁見撤。則風聲寖微。後人之寄慕。且無地矣。今又世道屢更。事蹟愈邈。昔之牲牢尸祝。駿奔走多士者。又將寥寥焉。何從而徵之。後孫退洞公克達。嘗輯其後賢所爲公撰述及建祠本末爲一卷。藏於芝村鳳洙家。芝村沒。弟鴻洙氏與其堂弟桂洙。又增益編校之。旣又桂洙遠來問序於余。而獨力刊焉。鳴乎先生高義。顧何有於此。彼其千百世下。尙論而慕義者。非此何勸。反側而爲鬼爲倀者。非此亦何以愧之哉。