天下之理。未有無漸而盛。道之將興也。必有大人君子。自任以斯道之重者。倡之作之。扶之植之。如導泉而出之山。如養苗而去其稗。然後其盛有不期致而至者。我邦數百年儒化盛矣。苟溯其源之何自而始。則漸於麗季諸賢。有不可誣。盖當麗氏佞佛事神之日。學士大夫不知有吾聖人之學之可尊。而有露堂秋文憲先生。以晦軒安文成之徒。繼文成而敎迪人才。丕興儒學。以漸祛麗氏之陋。而啓韓五百載文治之運。至今窮巷私塾童幼而挾冊者。無不誦先生所著之心鑑。殆若以是爲小學之階梯。然讀其書不知其人者。世皆是也。嗚乎建聖廟創學校。以闢榛荒以惠無窮。固安文成之功爲大。而至若三都監五庫。七管十二徒之諸生。爲設科條以敎之。俾皆服仁義之說。習詩書之訓。去佛而就儒。捨邪岐而趨康莊者。顧不繇於先生化導之力歟。而其功如此。其效又如此。顧上不獲配食於兩廡。下不得尸祝於人人。在先生何憾哉。自知慕先生者言。不能不慨然爾。嗚乎今之時。又非麗季秖尙竺敎此也。風雨晦盲。百喙爭鳴。昔之儒化。其彬然者索然。燦然者窣然。於是而思先生倡道興學之苦心。政如坐大厦傾覆之下。想昔日匠心獨運。構千萬間以遺來世者。其規模營度。如彼其壯。而今乃岌焉不支。寧不爲之寒心哉。遠孫鏞禧與其族人。旣爲先生立祠黃山。又圖刊其實記。屬文鈺序之。文鈺幼讀心鑑。見其無所引書目者往往。而有不知爲誰氏語也。今知爲先生自下語。金條玉科。亦何必多乎哉。附以敍述諸作。反鄕省士林之議躋聖廡文字。當時事雖未諧。百世下公議。亦可以見矣。