余與君相處數年矣。以余孤踽無所與。而得君晨夕已可喜。以君數年之中。讀書作文稍知方。且其皎然不染世俗。皆爲近日所難得。則余之喜尤何如也。雖君慮亦自幸得余。無相厭也。然觀古人及君之年。皆已卓然有立。君尙未可以語此。則非其才下也。余久病習懶。嗜臥廢書。自顧身心恒漫散不收。其能使人觀感作起乎。況能提諭開導不倦乎。是余之自誤且誤君也。抑君蓋亦嘗自反矣。恒人之情。不能無待於外。入無衣食之艱事物之累。出有朋從之樂名譽之光。斯勸于學矣。然非所謂士也。惟士尙志。志乎道。忘乎其外。不以旅進。不爲獨廢。華無崇謗無傷。貴守己也。故雖困約憔悴。落寞於一時。罔易其所好。今環君之身。凡可以資其爲者止一二。而沮之者且千百。不有確而植者。欲終身其嶪。吾懼難克也。人患不好學耳。誠好之。讀書窮理。持身應物。必能憒悱求通。必能窒礙致思。思之未得。問辨惡可已也。卽其得。亦待講貫以熟之。蓋義理至無窮。驟究之難極。惟刻苦耐久人。可與於此。君于疑思問辨之際。未肯細心反覆。往往馳皮毛而遺隨眞。如此吾懼其鹵莽無獲也。夫志之立。猶作室而固基焉。學問思辨。則猶合材而治匠事焉。其不徐不止而終于成者誠也。皆古人言之。然以余之誦之也。或將入之深故言。