金君公玉。余始遌于勿溪之講席。有私謂余者曰。是貧而能讀書者。心異而識之。後十年。君訪余求禮。問尙能讀書乎。則以貧廢久矣。然察其意。若甚恨之。又謂吾志且未已。誓異日從君游也。其後每言之。今年冬。又訪余福川山中。留數日甚歡。將別要一言爲贐。夫君能半千里來余。余顧吝於言乎。然余觀今人。能知有斯學者鮮矣。其知者。亦或莫肯用力曰。吾未暇耳。其故顧不以衣食之艱。事物之累。有以奪之耶。人之生不百年也。百年之內。有幼焉有老衰焉。疾病事物。又紛然至焉。其少壯無故之日。能幾時耶。而方其少壯。迺以貧故未暇。使其不患於貧。則亦必患於其他矣。是終身豈復有暇哉。故人苟志存乎此。卽無時不可用力。帶經而田。行唫而傭。古人有如是者矣。有勉無不古人若也。以子能讀書有聲。而使不獲究業。非徒子之恨之。吾亦惜之矣。然子之廢書而業他。其得今何如哉。子之後日猶前日也。子欲有所立。則亦念乎其初而已。子之幼也吾不知。以吾所見。衰衣危冠。執經而講于鄕善生者。是子之初也。夫能守而勿忘失之謂念。子歸矣。君以未有別字。要余定之。遂署曰念初而爲之說如此。送其行于晉陽。