昔人有持璧而之楚遊者。道亡失其璧。笞其從者。從者曰無之。叩其旅舍之主人。則主人曰無之。芒芒然而歸。不知所以亡也。旣而探諸其懷得焉。嗟乎道在邇而求諸遠。豈獨持璧者有然也。余友江陽文敬之。署其所居室曰近庵。而要余爲之說。敬之固窮力學數十年。斤斤近思。旣知要矣。持是循焉。雖終身可也。而顧又遠而動於余。夫騖虛遠而不返乎身。病孰甚於余者乎。舍其所可見。而探其不可見。易其所能至。而强其不能至。如人終歲旅遊。返而視其室亡有也。若是者安能言。雖然余年且四十。亦頗知悔矣。人之有道也。貴乎璧。其不可離也。密于藏之懷頃刻思不存。㖽刻失之也。甚于持璧。人有亡其璧則知求之。棄其道而不求。求之又或不以其道。人自遠非道遠人。諒非然歟。然而所貴近思。亦豈謂慮不出几席之間。而促促然爲細事哉。人患不反己耳。苟反己也。卽天地萬物。亦非在外者。知其在我。道莫近焉。乃世之不墮虛莽者。惟陋是安。往往據其尺寸之地以自固。故學貴近思。亦期遠到。余願君且遠其所蘄嚮。母徒安於近而已。