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  • 효당문집(曉堂文集)
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  • 答南秋峯【勝愚】

효당문집(曉堂文集) / 卷之四 / 牘(1)

자료ID HIKS_OB_F9008-01-201902.0005.0001.TXT.0042
答南秋峯【勝愚】
前聞居大碩人憂。而今不記其時作唁書否也。盖鈺亦年來罪故荒廢。加身嬰久疴。精魄鑠散。於人事自多疏漏。區區望知愛者諒之。亦不謂不較而施有玆寵慰也。承久已卽吉。而言字字有餘哀。雖不肖讀之。能無泣下。文鈺靦顔苟行。奄將卒制。念此生終爲鮮民。廓焉何依。先君先母。隨居遷緬。屢而後粗定。自玆瞻泣松楸。或可少展懷慕。獨未有吾丈眼力爲可恨耳。惠寄詩。諷覽久之。知年來覃思風雅。發於篇章者。逌然有自得之喜。力追古先以振希聲。固平昔所仰期於長者者。況所示諸作。尤見朋友箴劘之義。今日而古道尙有存者乎。羨仰旣深。恨此身流落遐遠。不獲與上下其間也。秋淵一絶。語緊峭而句妥字適。恐當冠諸作。而任君之善搏繫馳突。可謂勁敵矣。第盛和諸什。皆隨其攻而禦之而已。無窺其罅而反擊之之勢。得無拙於戰法而終不能取勝歟。觀古賢哲。各有其盛因其盛。而名後世。後世師之。固不必千古人皆由於一轍。論少陵之詩而以紫陽壓之。正如執途人而責其面貌不如我也。其論滯矣。湖南近日詩家之卓卓名世者。有人序其集。而以不治性理。寓微刺焉。人皆笑之。以爲性理自性理。詩詞自詩詞。安得人皆兼治之。任君之論。無乃近之乎。而尊乃汲汲自明。不一駁其滯論。任君旣負嵎而自以爲勝。其視古人。將一例壓折。是天下無復有治少陵之詩學者矣。而可乎。然此盖任君見執事之癖於詩。而欲矯救之。與汎論古人者有間矣。鈺究論至此。必且不服矣。請復與之排戰。以決覇家長短。鈺有偏師當助之耳。復索文。執事旣寄詩來。因而一論詩。正自着題。玆構一篇以呈。乞駮其不中。雖十往復無斁爾。區區所妄評。未敢自信。要景魯亦爲一言。尙爾無答。仰覆以此遲。乞休爲怪。久鬱思攄。言不知裁。伏希俯察。