辱書慨今人之學不及古人。而謂鈺庶近之。所以奬借之甚厚。夫今人之不及古。其原固以不能爲已。而徒掇浮靡。如來諭明甚。抑鈺自知受病最深者。尙可以語夫古耶。讀書則口誦而心馳。省身則心知而行背。內疚外尤。俯仰愧恥。重以辭欲華而不務於根荄。厭澹泊而喜新奇。耻寥寥而慕囂囂。此其於古人之學何如。而顧座下未之悉耳。世之相尙以虛假。非一日矣。習以爲常。不復知其賊道。座下獨能以爲憂。憂人也深。則其自爲也必篤。自爲也篤。則其及人也亦遠。座下幸有立。鈺將賴之而有瘳耶。當今而學爲己者。誠難其人。卽浮靡不可多得。苟有人。縱未能身體而心喩之。誦說之以傳於人可矣。好尙之不流於俗可矣。哺糟啜漓。非醇也。而味之則近。採華掇藻。非實也。而本之則一。識小識大。賢不肖。亦各其材焉已矣。然吾所以自期。則非最上之事獨造之境。不可以處。病人之雜而安於陋。孰如取其博而約之。惡人之熱而甘於寒。孰如取其溫而適之。故苟以其善。天下無不可以資吾學者。請座下先立乎大。而取彼浮靡者之長而輔焉則善矣。旣服盛懷。復陳蕪志。幸更可否之。