去歲蒙賜敎。以鈺外受侮而內多憂愍。念殊未已。戒以因此修省。且使攝生毋發洩精力太多。非誠愛我深憂我至。何以及此。屬以書疏堆案。疲於酬答。仰循俯戒。逋謝至今。然於他人可無答。寧能無復於執事哉。聖人之稱南容。有曰其默足以容。鈺幼時讀此。竊疑君子處亂世。當剛厲峻激。立危論以動衆人。何默是尙也。及觀東漢之末李竇諸賢。以黨人見錮天下之士。盡於一網。漢隨以亂。而郭泰申屠蟠之流。獨能超然自在。身名俱全。後世賢之。然後知君子之默。非以愛其身也。知時審而思不越其分也。默非止噤其言之謂也。韜身晦名。勿使人知之。是己身不能與樵牧爲伍。名或爲閭里所誦。大非默之道也。疑忌之來。亦固其所。吾誰尤尤人乎。毁巾裂裳。息交絶游。猶懼不得免。遑敢自張聲勢。以與人呶呶講說。益來人疑忌。執事之憂我誠是也。其期我以指引後進者非也。且夫記問之學。不足爲人師。鈺自知口耳之得。如坐眢窺天。一轉眄則遂無所見。年來又覺日月易邁。血氣難强。欲及此未衰。少且努力。若其敎人。非直不能。亦未暇爾。李秀才已自得師。何必百里就此。虛負其父兄之意。幸勿使復爾也。聞講學之暇。躬耕自給。隱然有徐孺子高風。用此韜晦。寧有不容。一聽雅誨。誠切願言。又欲登新築之堂。讌花樹。歌行葦。因而觀于南溟以歸也。未聞續賜箴言。