屛伏深山。過從絶少。以執事近在百里之內。而聲聞未嘗接也。去歲。偶從人家。得大著一篇。心固聳然異之。及陪從者。累日周旋於尊俎山水間。竊覵執事色仁言訥。不自異於衆人。而其沈深之學。昭晣之識。有非曲士所可窺涯。恨文鈺不能蚤知執事。而執事又不早使文鈺知之。然抑以爲今而知之。亦未爲晩也。旣賜俯臨。嗣辱手敎。貶德屈禮。已甚過當。而至其評陋文。殆若喩瓦缶於玉瓚。語蹄涔以江河。物雖惡。得所罕見。則以爲奇也。雖賢者。容有是。此繇執事病俗弊文衰。所遇無當意。猝遇文鈺之作。頗異其不爲世俗之爲。而奬之不覺其過焉爾。不然體之正。動之變。波瀾之動盪。神韻之空曠。百年來作者無是也。而謂文鈺能之乎。況古今合經術文章而一之者。至寡。唐宋以逮明淸。蓋僅有數家。而謂文鈺可以語此乎。雖然。鈺區區濫願。不自知其學之滅裂不可以希古人。而遠者慕劉子政。近者慕曾子固。每讀其文。見其根柢經術而旁暢百家。其理最醇於諸子。其言大肆而不淫。雖朱先生亦嘗慕而學焉。妄謂不必效其辭而效其法。不必效其法而效其質。卽不淵懿雄厚追二家者之長。而將與騖辭鬪靡者。或異矣。祈願則然。迺其實。何曾有一二近似邪。而執事者云云。或者其自此可進於古。而宿昔所自期。果終非妄也歟。執事之文。文鈺雖不敢妄論。其溫厚豐茂。曲鬯其意。而步驟古先。南方之士。蓋未之或先。而至今書中評文數語。姿態橫生。大類茅順甫。所望惟。益裁之以法。務爲嚴潔耳。文欲入古。非盡祛俗氣。不可。一篇中有一二字未祛。亦足以爲疵。非謂尊文然也。顧人身心。日與俗接。言語事物。無非俗者。加又自幼習俚俗文字。胸中之氣。與之俱化久矣。一涉筆滾滾而注者。皆是物也。此其可以無戒乎。抑又有所奉告。親沒而葬。固人子所當自盡。夫孰如繼其志之爲孝也。求福於渺冥。蓋或有得之。又孰如求其在己者之爲善也。執事才甚高。旁治它技。固欲爲親耳。然聞道著書。日且不給。郭景純輩。豈宜與之終身也。蒙頫許知己。有懷不以告。非所謂忠也。玆有仰陳。請自今非大藝聖人之道。事雖善。勿置諸意慮間。期以學問文章。自樹立於衰未。幸甚。