靈峯先生執事。文鈺生今二十五年。嘗自歎息以爲。四海至廣。天下至大矣。而不幸生于海外稨小之區。千載在前。百世在後矣。而不幸生于世道否變之時。雖欲窮覽天下事物之變。遍識天下豪傑之士。而足迹不出閭巷。耳目囿於偏窄。至今貿貿焉已耳。雖欲身親見天道之還。仁義禮樂之敎之大章明於天下。而學不足以自守。道不足以救時。力且不能折衝於異端邪說之訌。至今泯泯焉已耳。乃不自意。去年冬。獲聞先生以命世之賢。唱洛閩之學。正人心明道術。以拒邪說詖行。總髮端委。爲天下倡。已又得大著詩文集幷小識數冊讀之。其始渺然如入江河之中。不識其涯涘。旣而反覆其言。乃知義理之蘊。昭乎日星。震乎雷霆。甘乎菽粟。而精乎絲毛。文章本之六經而衷諸韓子。其理醇其言厲。其氣雄而其法森如也。一振明淸之敝。而陵駕宋元之作者。夫惟道學之宏。風節之卓。文章之美。事功之偉。自孟子沒。未有若朱夫子之盛也。而先生又能咸有群德。獨集衆長。無一之或遺。是殆天意欲先後之耳。不然物之兩能。古且鮮有其人。而豈今於大運騰倒人物衰眇之時。得有如先生者哉。抑文鈺之所嘗嘆息於其生之貿貿泯泯也。至是而遂若忘其不幸者。蓋雖不得窮覽事物之變而遍識豪傑之士。先生之書。其大者。天地河海風雲雷雨鬼神人物之故。小者。山水崖谷島獸蟲魚珠璣華實之類。無不發之翰墨。托之吟咏。而文鈺默自得以想見焉。先生之門。其所北面而事者。高則硏性命究天人。駸駸乎上達之學。下猶勅躬蹈禮。秖愼名檢。循循乎塗轍之正。蓋皆天下之英才志士。而文鈺私自得以神交焉。又其大者。自夫仁義之亡。禮樂之崩。而天下之亂久矣。昔之亂。直仁義之變爲假借爲詐利。禮樂之變爲虛器爲干戈。而天經地義。民彛之重。未始泯亡爾。乃若今日。則其假借虛器者。且不可見矣。而詐利之濫而人紀墜地。干戈之敝而禽獸食人。羲軒堯舜文武孔朱所以傳之數千百年而爲天地生民之極者。殆哉岌岌乎。而天不遽忘斯人。先生崛起華夏之中。首復先王之冠髮禮敎。奮隻身以戰天下烈炎洪流之勢。坤陰之極而地雷碎然。其將一轉而爲天地之泰。萬物之春。理不可誣。或者仁義禮樂之敎之大章明於天下也。文鈺庶幾得身親見之矣。而又何有於其生之不幸。竊獨惟念先生老矣。文鈺遙遙在千萬里之表。未易乘風破浪進列於門弟子之側。恐遂不及睹道德威儀之盛。以爲沒齒恨。肅此奉書爲贄。先生肯敎之乎。則玆又私幸大矣。