久不奉誨論。耳目覺矇聵。讀寵賜書。雖寥寥不滿百言。評文論人。縱橫靡所不到。達識快言。良足破痼。竊獨妄謂尊論深齋文。病其戴講學帽子而訾以嶺產者。似猶未深溯究古文章之旨。自古以文名者。莫不有學。亦莫不以其學爲文。故屈煩莊狂。胥有寓托。荀博揚奧。咸敷禮易。戰國游士以及秦漢炳炳烺烺者。亦皆持之有故。出之有本。故其文爲可傳也。是其學雖有醇疵。何嘗無實而出之。無實而出之。後世始然。文不古若。卽不專繇乎此。此其弊自不可誣。而欲人不講學而爲文。是使益其弊也。抑尊意非病夫學。病爲宋儒之學耳。宋儒之學。灑掃以至入神。格致以至平治天下。規模何嘗不大。節度何嘗不密。惟其講之不精。是以不明不行。而今乃病其講乎。則是必去道離德。治功利而學刑名然後而可也。非愚所敢聞。不然而惡其假借希世者。則惡之誠是。食中有蛆。幷其食可廢乎。詘程朱而信心。排宋學而崇漢。前代所稱豪傑之士倡之。其禍於天下。究於無用何如也。文章之道萬變。而其衷於義理根於性命一也。迷其途絶其源。行不遠流不達。故惟深於經術者。其理醇其氣昌。而其文爲後世法。匡劉尙矣。我東之谿澤農淵。亦皆緣學爲文。而農尤邃卓罕古。以其然而遂訾其文爲陋可乎。深齋所造。未知於古人何如。然其典則經訓。避腐就新。容與委蛇可觀。此最其長。甯滄當有媿色。不意今日見貶於執事。九原之下定不服矣。執事又病其小品。誠有之。抑小品不必病。皮傳古人形貌。不能深入膚髓爲可恨耳。甯滄未嘗講學。滄尤疾呼急驟。恣睢無顧己。執事好之固宜然惡講學而胡說理氣。名古文而專聘浮辭。神乎韻乎。果足以擅一家之長而雄視百代否。三政策。固古懽得意揮灑之筆。亦爲此老不遇故。揣摩當世甚熟。一朝得洩其鬱蓄。言之較明切爾。豈當時人無一見其所見者。而遽詡爲百世士乎。則磻溪茶山又將爲王者師矣。經濟之不識。國憂之不恤。民瘼之莫究。而危坐談天人王伯。自是吾邦學士之弊。然矯而過之。其失又有大者。先利後義。貴事功賤名檢。世道所以至玆也。仁人君子。又何忍强彼而艱此。嘗慕執事倜儻恢闊。奇氣老猶勃勃。決知非拘儒曲士所可頡頏。而持論時或激而少平。恐講學一事不可不少留意也。執事覽之。必又曰嶺産之見如此。然喜圓惡方。據小以自大。又嶺人之所笑也。請竢堂上人辨可矣。不遜皇恐。孟冬猶寒。伏惟尊體動止。隨時康泰。